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如何看待家政招聘拒招东北人，河南人
刚结完婚不久，有一天，和老婆唠家常，无意中话题说到河南，老婆说，我不喜欢河南人，如果你是河南人，我就不会找你了。
我当时庆幸我不是河南人，如果我是河南人，那我就找不到这么聪明又美貌的妻子了。
我说，那为什么呢？河南人有哪里不好吗？她回答，河南人不爱洗澡，言下之意就是河南人脏，不讲卫生。
这肯定是受了某些人的观点的影响所产生的偏见，道听途说。我说，你不能以地域来划分人的好坏，可她偏偏就不听。
再回到正题，某北京中介公司介绍保姆，要求35岁到58岁，工作内容是陪同50岁女士逛街，理疗，旅游，做家务，做饭。
可是，招聘XX最后提出一项要求格外刺眼：“河南、东北无缘”。并且特意说明，这项要求是客户提出来的。
（招聘XX截图）
这显然是无理要求，是对东北、河南人的地域歧视和偏见。但是人家就这么认为，你又有什么办法？就像我老婆歧视河南人。
这位客户或许是在生活中遇到过某个或某些东北、河南人，给她留下了不好的印象，所以就产生了东北人、河南人不好的观念。
某些人的思维就是这么狭窄，我还听说过，有些人不喜欢安徽人，说安徽人爱打架，心中非常排斥安徽人。
既然招聘XX中这么说，我们也无法改变别人的观念，人家是客户，我们只能照做，你跟人家讲理，根本讲就不通。
不过，这种以地域来划分人的好坏的观念实在是要不得，是不正确的。
凡是有人群的地方就有左中右，有好的，有坏的，也有不好不坏的，这才是正常的态势。
1955年北京XX宁夏中宁县有多少人
795名XX到宁夏中宁
在开发大西北的号召下，北京、上海等地大批XX来到宁夏，以农业生产为主投入到艰苦的劳动之中。
1951年，北京XX795名分3批先后到达银川，宁夏省XXXX根据XX技术特长分别进行了妥善安置。2月，首批XX204人抵达银川，受到各族各界XX的热烈欢迎，宁夏省民政厅将其中125人安置在永宁县二、四、六区参加农业生产劳动。省XX有关领导到招待站看望XX，向XX介绍宁夏农村的实际情况、民族生活习惯及XX安置的办法。这3批XX安置农村参加农业生产的583人，其中永宁县125人，宁朔县（今青铜峡市）100人，灵武县226人，贺兰县132人，安置到机关、学校、商业等单位就业当干部、教员、厨师、勤务保姆及到部队参军的145人；对无劳动能力的67名老弱孤残XX，安置在盐池县生产XXX，进行集中收养，经费与伙食费由北京市民政局按月拨发。
退休人员再去打工挣钱是什么心态
我个人认为有以下原因：
1.体现自我价值，不服老
2.退休工资低，想贴补家用
3.为自己养老积存一笔，以备不时之需
4.没有其他爱好，又闲不住
5.不想赋闲在家脱离人群，把打工当做消遣
6.不想过早的痴呆，有事干可以锻炼大脑
个人观点，不喜勿喷
赛金花用身体贿赂瓦德西，减轻了北京八国联军的罪行。是真的吗
晚清时期，中国最有名的两个女人，论身份地位却是天差地别。一位自然是权倾天下的慈禧，另一位却是一个普通XX。那么这位XX凭什么能与慈禧齐名呢？谁又能有此殊荣呢？
赛金花，原名傅彩云，安徽黟县人。赛金花最自幼就被父母卖到苏州为妓，成为“清倌人”，后来被回乡守孝的苏州状元洪钧赎身纳为妾。不久，洪钧成为德、俄、荷、比四国公使，赛金花得以有幸跟随洪钧出访四国。回国后不久洪钧就病死了，赛金花无欲为洪钧守寡，遂逃至上海为妓，改名“曹梦兰”。后又碾转至京津为妓，正式改名为“赛金花”。
据传1900年八国联军攻陷北京后，赛金花勾搭上了联军统帅德国瓦德西将军，劝说其禁止联军士兵在北京城烧杀抢夺，因而拯救了京城老百姓，使北京城辛免于难。事后，赛金花名震一时，与慈禧齐名。
然而关于此事的真伪尚存在诸多疑点。首先，非常让人不解的是，慈禧一回到北京，非但没有感谢赛金花，还将其送进监狱。偏偏当时那些相传曾在庚子之变时求庇于赛金花的王公贵族，竟无一人为赛金花辩护。相反其中还有人对赛金花落井下石，如果赛金花真的对这些官员有恩，我想中国的精英也不至于如此道德败坏吧？
其次，在对赛金花进行的后续采访中，针对与瓦德西将军有染这事，赛金花表现得有些闪索其词，并不断自我标榜，让人生疑。
对于考据赛金花与瓦德西有染的真伪性，因为有关赛金花的文学作品、传记采访非常多，所以我们可以从此处下手。
晚清官员丁士源所作《梅楞章京笔记》，记载了其于XX时期的诸多见闻，其中还有一些时人未知的史料，颇具参考价值。据丁士源所说，他认为赛金花与瓦德西的XX往事，纯属小报记者的瞎编乱造，事实上并无此事。
晚清诗人樊增祥根据社会传闻创作出前后《彩云曲》，大才子曾朴在社会传闻的基础上运用文学手法，创作出风靡一时的长篇小说《孽海花》。此二人都认为赛瓦有染确有其事，为了迎合市场需求，二者还把XX之辱归咎于赛金花，在作品中将其描绘得污秽不堪。
另外，刘半农、商鸿逵二人根据晚年赛金花自述写出了《赛金花本事》，他们认为赛金花与瓦德西的真实关系只限于普通朋友。
在这些说法中，有些明显是人亦亦云的说法。比如樊增祥的前后《彩云曲》，他自己就曾对友人齐如山透露过“不过游戏笔墨之作”。还有曾朴的《孽海花》也被学者指出“对赛金花XX之事的描写有不实之处”。
接着，在有关传记采访中，赛金花说法有诸多前后矛盾之处。在刘半农、商鸿逵的《赛金花本事》中，赛金花说她随洪钧出使德国时，并不认识瓦德西。但在曾繁所作《赛金花外传》中，赛金花又说在北京已与瓦德西阔别十年。前后之言，竟有如此大的出入。
另外在《赛金花本事》中，赛金花还透露说，瓦西里回德国后还给她来过信，又因自己只能讲德语，写不了德文，遂请一个德国留学生代笔。但在之后与怀疑者的对质中，赛金花为何不把信封拿出来，以证明与瓦德西确有情谊呢？
其次，据齐如山《关于赛金花》记载，作者与赛金花在庚子之变时就已相识，“赛金花的德语水平很稀松平常，常常还找我帮忙，而我自己的德语也仅仅够应付日常一些小事”。
除了透露赛金花只会说几句日常生活之用的德语外，齐如山还用亲身经历说明了赛金花与瓦西里之间根本就没有太多往来，只是泛泛之交。
据齐如山描述，赛金花与德国下级军官交谈时，曾有两次都远远地看见了瓦德西元帅，但赛金花与德XX官都自觉躲避，不敢见瓦德西。赛金花连瓦西里的面都不敢见，加上德语水平又差，试问她又怎么可能与瓦西里有更进一步的交流呢？
关于赛瓦故事的真伪性，据《胡适之先生晚年谈话录》记载，胡适先生曾经听一位与瓦西里一起进京的美国将领说，赛瓦故事完全是编造的。由于当时美、德两国也是竞争对手，所以美XX官一直都在盯着瓦德西的一举一动，他们巴不得瓦西里出糗，好将其取而代之。所以该美国将领所言，有一定可信度。
兼听则明，考据完了赛金花的有关说法后，让我们再换个角度，听听瓦德西的说法。瓦西里所作《拳乱笔记》记载了瓦德西进京后对德皇所作的一些报告，以及私人日记，通篇全无赛金花的身影。其次，按赛金花所言，她是在8月17日与瓦德西见面并加以劝说。但据《拳乱笔记》记载，8月17日瓦西里尚在欧洲，三个月后他才出现在了北京。
另外下令禁止联军士兵在北京城烧杀抢夺这一决定不是赛金花劝说的结果，而是瓦德西思虑再三后的决策。庚子年8月，联军在北京城的XX，经过西方媒体报道后，引起XX一片哗然，西方各国都爆发了XX活动。此刻身在德国的瓦德西自然也听到了有关消息，马上就要走马上任的瓦西里不得不考虑联军施行XXXX后的XX影响。
10月17日瓦德西正式抵京，在亲自目睹了联军对北京城百姓的残X伤害后，瓦立即向德皇报告说“我已决定整顿军纪，请陛下放心”。由此可见，禁止联军士兵在北京城烧杀抢夺，是德皇与联军司令部的一致决定，并非赛金花劝说后的结果。
综上分析，关于赛金花与联军统帅瓦德西的XX韵事，纯属毫无历史根据的混编乱造。
樊增祥、曾朴等诗人作家，为了迎合市场，凭空捏造事实，扭曲赛金花的本来面貌，是对一个下层女性的侮辱与歧视，也是造成赛金花乱象的“凶手”之一。
另外，赛金花可能也捏造谎言，刻意标榜自己，以获得社会知名度，也更加模糊了赛金花的真实面目。最后，民间XX特意为赛金花塑造一个“九天护国娘娘”的救世形象，从而将赛金花与慈禧形成强烈对比，以证明慈禧连一个底层XX都不如。民众这种对慈禧的怨恨心理也是推动赛金花乱象的重要力量。
故赛金花晦涩不明的历史形象是一场晚清各阶层都参与的“凶杀案”。
属鸡的人好相处吗
有的人说属鸡的人说话刻薄，非常难听，有的人说他不近人情，不好相处，那是你对他不了解，与他相处的方式不对，他怎么去跟你沟通和交流。其实属鸡的人是很好相处的，只是你不知道如何与他相处，他之所以说话刻薄，那是因为你激怒了他，触犯他的底线，他才会X无可X对你发飙，不然他可是不会主动去攻击人的。
属鸡的人不管对待同事还是朋友，都是很真诚友好的，你对他有恩，他必定会加倍去报答你，不会做一个忘恩负义的小人，你对他的好，他会一直记在心中，不会因为时间的流逝，而忘记你对他的恩情。属鸡的人做事认真负责，不会三心二意，不管做什么事情，都能够展现出自己担当的一面。
想要与属鸡的人很好地相处，首先你得先了解他的性格，只要你给予他足够的安全感，他就会去信任你，会觉得你很靠谱，其实他的内心是很脆弱，多么想有人陪伴在身旁。还有与他相处的时候，不要总说一些悲观的话题，多说些开心的事情，缓解一下气氛，这样他就会表现得很轻松，与你也会相处得很愉快，千万不要逼迫他做不喜欢的事情。
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